欧美999_91精品国产777在线观看_国产精品高清一区_91 在线免费观看_久久网站热最新地址4_精品国产一区二区三区久久久蜜

  • 省政府新聞辦批文·浙新辦[2008]17號

  • 龍灣區(qū)唯一具有新聞發(fā)布資質網站

  • 溫州市第一批文明網站

  • 溫州市網絡文化協(xié)會理事單位

  • 市級青年文明號參賽崗

微信 新浪微博 APP

您所在的位置: 您當前的位置 : 龍灣新聞網  ->  專題專欄  ->  人文龍灣 -> 正文

陳相雖去,青山猶在 —— 陳宜中生平事跡暨與龍灣關系

2021年04月22日 10:29:00來源:龍灣永嘉場
圖片


圖片


圖片

  近年來,特別是“南海一號”整體打撈出水后,學界對陳宜中的研究掀起新的熱潮。

  陳宜中是南宋末年的宰相,是抗元保宋大業(yè)中的重要人物,他在南宋末年肩負保護宋室幼脈的使命和責任。但史書關于陳宜中的形象卻是模糊的,戲曲中的陳宜中是一個大反派,許多人對陳宰相的評論傾向于負面消極。

  本期,孫建勝先生繼續(xù)為大家講述溫州歷史上第一位宰相、“堅貞不屈、至死不忘匡復宋室的忠臣”陳宜中的故事。孫先生的著作《陳宜中集》出版后一直受到學界關注和好評,不少研究者深受此作的啟示。


  

圖片
圖片
圖片


圖片

  陳相雖去,青山猶在  

—— 陳宜中生平事跡暨與龍灣關系


文 / 孫建勝


圖片

  陳宜中字與權,號靜觀,永嘉人。少年穎悟,性峻拔。精舉子業(yè),鄉(xiāng)人多師之。入太學,與樂清劉黻、平陽林則祖等六人上書論丁大全之奸,削籍謫建昌軍,時稱“六君子”。登景定三年(1263)進士第二,授紹興府推官。度宗咸淳元年(1265),以國子錄召試館職,除正字。次年(1266),遷秘書郎,擢為監(jiān)察御史。三年(1267),以國子祭酒進讀《中庸》,參劾程元鳳外出為江東提舉茶鹽常平公事。四年(1268),改浙西提刑。五年(1269),以直顯文閣、兩浙西路提點刑獄公事提領轉般倉,除秘書少監(jiān)兼崇政殿說書,累遷禮部侍郎兼中書舍人。

圖片

▲《南宋館閣續(xù)錄》卷七 書影


  六年(1270),經筵進講《春秋》終篇。召為太常少卿,權禮部侍郎。七年(1271),以顯文閣待制出知福州兼福建路按撫使,在官得民心。閱歲,克舉厥職,升寶謨閣待制。九年(1273),除刑部尚書兼給事中。十年(1274),拜簽書樞密院事兼權參知政事。恭宗德祐元年(1275),以知樞密院事拜左丞相。次年,宋幼主歸元。益王立,是為瑞宗景炎元年(1276),復為左丞相,乃擁二王入廣州。井澳之敗,遂由占城入暹羅(今泰國),卒于暹。《宋史》有傳。

圖片

▲陳宜中塑像

圖片





 六君子 



圖片

  陳宜中少年時家境貧窮,約二十八、九歲時,因學優(yōu)被召進京師太學讀書。在太學中,以文名于當時。太學不同郡縣學的地方,是可以針對時弊,直接上書參政。其時由于理宗荒淫怠政,丁大全夤緣閻貴妃及內侍盧允升、董宋臣等關系,官殿中侍御史,逐漸在外用事,與宦官董宋臣相互勾結,在朝橫甚。


  理宗寶祐四年(1256),丁大全升任右諫議大夫,進端明殿學士、僉書樞密院事,封丹陽郡侯,進同知樞密院事兼權參知政事。時任右丞相董槐因厭惡丁大全的做派,羞與共朝,上書自請退職歸養(yǎng)。丁大全累疏彈劾董槐,并且大半夜以臺牒調兵百余人執(zhí)刀圍住董槐府第,紿令同至大理寺,迫董槐出北關。六月二十四日,董槐罷相,舉朝驚駭。丁大全又任用黨羽袁玠為九江制置副使,主管向當地收納稅銀。袁玠貪婪苛刻,為敲詐金錢不惜拘捕一些漁湖土豪殘酷催逼,結果引發(fā)民變。這些漁人竟背棄大宋,把所有的漁舟都用來援助北來入侵的敵兵,給朝廷帶來極大的威脅。 


  

  針對這種情況,當時太學、武學、宗學“三學生”紛紛上書訟丁大全不法行為。其中,以太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林則祖、陳宗、曾唯六人最為突出,聯名上書“進退大臣當以禮,擅逐鼎輔,壞祖宗數百年優(yōu)待臣工之意”,極論丁大全之奸,要求罷免丁大全。


  上書后,丁大全盛怒,指使監(jiān)察御史吳衍、翁應弼彈劾太學生陳宜中等人擾亂朝政,取旨削六人學籍,拘管江西、湖南州軍。陳宜中被編管安置在江西路建昌軍。六人下臨安府押出國門之時,國子祭酒、司業(yè)率二十齋生冠帶送出圜橋府,轟動朝廷上下,士論歸重,被稱為“賢關六君子”。


  這些行為又激怒丁大全,通過“重修丙辰監(jiān)令”“立碑太學,戒諸生亡議國政”“自后有上書者,前廊生看詳,以牒報檢院”等方式,在學校立碑禁止學生議論國家大事,不能直接上書朝廷,須經前廊生兼任學官先行審查才能發(fā)表,對學校進行輿論控制。


  學生們的行動雖沒能在第一時間獲得勝利,卻象征著丁氏一黨瓦解的開端。開慶元年(1259)九月,蒙古兵攻鄂州(武昌),丁大全終于被以隱匿蒙古進犯消息的罪名罷右相之職。時丞相吳潛即為陳宜中等六人鳴冤,上書請求解除拘禁,召返臨安太學。陳宜中等六人又被譽為“開慶六君子”。

圖片





為官善政及時評



圖片

  陳宜中為官善政頗多,如咸淳三年(1267)任江東提舉鹽茶平公事間,以百姓立場上《請禁鹽法抑配之害札子》奏疏,揭露南宋鹽法實施后的諸多弊端,乞求朝廷能設置官員監(jiān)察此事,去除民間之害。又如咸淳七年(1271)出知福州兼福建路安撫使,“在官得民心”(有專文記述)等。陳宜中在朝中禮賢下士,薦舉頗多有學之士,及奏請體恤抗元死節(jié)義士,本文稍敘數人。


  其一,薦劉辰翁居史館。劉辰翁(1232-1297),字會孟,別號須溪,廬陵人。理宗景定三年(1262)與陳宜中同科進士,廷試忤賈似道置丙等,以親老請為贛州濂溪書院山長。景定五年(1264),應江萬里邀入福建轉運司幕。度宗咸淳元年(1265),出任臨安府學教授。四年(1268),為江東轉運使江萬里處任司幕。五年,任中書省架閣,丁母憂去。恭宗德祐元年(1275)五月,丞相陳宜中薦居史館,辰翁辭而不赴。十月,又授太學博士,因元兵逼臨安未行。即《四庫全書總目提要》所謂“江萬里、陳宜中薦居史館,除太學博士,皆固辭”。宋亡,隱居不仕,埋頭著書,以此終老。著有《須溪集》。其詞學成就,對元明產生巨大影響,在中國文學批評史上占有一席之地。其子劉將孫曾撰有《題陳文二相翰墨》一文,記述陳宜中事跡頗是珍貴。


  其二,奏請方鳳補初品官。方鳳(1241-1322), 一名景山,字韶卿,浦江人。稍長以詩文為世所重。屢舉進士不第,為閤門舍人王斌塾師,教其二子大登、小登。據光緒《浦江縣志》卷九《方鳳傳》,“丞相陳宜中尤器惜之,將具奏請補初品官”,德祐二年(1276),宜中走海南,未果。后以特恩授容州文學,宋亡后絕意仕進,歸隱家中,自號巖南老人。著有《存雅堂遺稿》。元代著名文學家黃溍、柳貫、吳萊皆出其門下。


  其三,薦舉王益大授右文殿修撰。王益大,字居安。永嘉人,儒志先生六世孫。累舉進士,不合于有司。開慶元年(1259),獻《平戎十二策》,擢國史編校。歷官三省樞密院主事,中書、門下省錄事,判太醫(yī)院,主管崇道觀。度宗咸淳間,“丞相陳宜中薦授右文殿修撰”,此見蘇伯衡《殿撰王公畫像贊》前小序。右文殿修撰,宋代文官高等貼職,級別在學士之下、直閣之上。恭宗德祐宋亡,益大執(zhí)節(jié)不仕,以壽終于家。其子王與,樂清縣尹。


  其四,奏請節(jié)士趙淮贈忠愍。趙淮,字符輔,號靜齋,潭州衡山人,因叔丞相趙葵賜宅第于溧陽,即居于此。趙淮召集義兵,屯聚糧草,抗擊元軍。德祐元年(1275),招為江東轉運判官,置司溧陽。二年(1276)正月,與元兵戰(zhàn),同兩小妾一并被俘。押送至淮東行省,撰《辭家廟》絕命辭。見元左丞相阿珠,不跪。給虎符,不受。斬于瓜洲。二妾焚其尸,以衣裹骨投金山江中,并赴水死。元張鉉《至大金陵新志》載,“宋相陳宜中以淮死節(jié)奏,贈忠愍”。宜中奏請當在瑞宗景炎二年(1277)十二月入占城乞師之前。


  陳宜中在執(zhí)政間,時評頗佳。如方逢辰在《送物與陳宜中丞相書》中說陳宜中主政間,“視時聚散,梗民免于饑,仁意周匝。庶幾輕生者少,遠罪者眾……某與一道生靈并受其福”。劉將孫在《題陳、文二相翰墨》中說陳宜中“人物纖白溫雅,所立乃屹然”。鄭思肖《二唁詩?少保張公世杰》前序中評陳宜中、張世杰“二公忠烈動天地,有德感人心……昔太平盛時不得拜二公于馬前,一識云臺之像,深以為惜”。


  在朝廷的制詔中,亦有對陳宜中的評價。如《陳宜中除國子錄制》中稱陳宜中“學問邃通,氣節(jié)端亮。慷慨舉幡之誼,六館在其下風。舂容奏篇之言,大庭擢居亞選”。《勉諭陳宜中詔》中稱陳宜中“以忠義之枕,扶持宗社”,并說:“國事日棘,人心易搖,非卿誰與鎮(zhèn)安?羽書狎至,諸將出師,非卿誰與指授?”《賜左相陳宜中勉諭造闕詔》中說“討亂賊,去兇邪,收黎元之心,作將士之氣,國勢將振,皆卿之功”。

圖片





“逃跑說”辨析



圖片

  陳宜中給后世詬病的,是《宋史》本傳中或有意或無意記載在民族斗爭最激烈時的“二次逃跑”。對陳宜中的辨正,現代許多資深學者正在努力。姑收集各家論文觀點如下。


  所謂陳宜中第一次“逃跑”,是《宋史》本傳所說的“伯顏將兵至皋亭山,宜中宵遁”一事,發(fā)生在德祐二年(1276)正月。其實,扶植二王南下這事,是經過朝廷高度嚴密策劃的政治事件。可以從文天祥被元軍俘虜的第二年,即祥興二年(1279)十二月初九日答元丞相博羅問時得到證明,文天祥答說:“陳丞相奉二王出宮時,具有太皇太后分付言語,何謂無所受命?”此見《昭忠錄?文天祥傳》中。

圖片

▲守山閣叢書刻本

《昭忠錄?文天祥傳》 書影


  在鄭思肖著的《心史?大義略敘》和《元史》中都記載陳宜中與張世杰、蘇劉義、劉師勇等扶植二王出杭州嘉會門,渡浙江而去,元兵發(fā)現后,派勁兵五千人追不到的事。鄭思肖是南宋遺臣,與陳宜中是同時代的人,他寫好《心史》后,埋在井下,直到明崇禎十一年(1638)才公諸于世。《元史》在記載元朝開國戰(zhàn)爭的重大事件是不會記錯的。《宋史》編纂時,以外間流行的說法“宵遁”“逃”采入正史中,應該沒有鑒別史料的真?zhèn)巍?/p>


  所謂第二次“逃跑”,是《宋史》本傳所說的“井澳之敗,宜中欲奉王走占城,乃先如占城諭意,度事不可為,遂不反。二王累使召之,終不至”一事,發(fā)生在景炎二年(1277)十二月以后。據元黃溍《陸君實傳后敘》記載,陳宜中到占城前,是辭去相位,以樞密使、都督諸路軍馬的身份,去搬救兵的。


  在今福建漳浦發(fā)現兩本宗譜舊鈔本:《湖西黃氏族譜》與《趙家堡趙氏族譜》。兩譜上分別有宋黃材《文忠公族譜序》及宋趙若和《趙氏本末序》。黃材妻是宋宗室皇家郡主,趙若和是宋太宗趙匡胤的弟弟趙匡美的第十世孫。兩人在序中都記述自己在祥興二年(1279)二月初六日擁十六只船突出元軍的包圍,曾在淺灣地方與陳宜中船相遇,陳宜中說原先想去福建以圖匡復王室。此條史料亦被明鄭汝璧引入《故宋閩沖郡王墓表》中。

圖片

▲明鄭汝璧《由庚堂集》卷二一

《故宋閩沖郡王墓表》 書影


  胡珠生先生在《陳宜中生平考辯》中說,黃材文表明“十余艦”是十六船,“趙氏后”是宋魏王廷美十一世孫閩沖郡王趙若和。在許達甫和侍臣黃材等護衛(wèi)下,四船遭遇颶風,看到“世杰不幸船沉”而死,這就證實《宋史?張世杰傳》上文,也反證此文的真實。值得重視的是文中兩次提到陳宜中船及其走向,表明陳宜中確曾于祥興二年(1279)二月間從占城回國,要到福州圖恢復。因坐船被颶風破壞,被迫在合浦(宋為合浦,明為泊浦,清為碧浦,即福建東山縣陳城村)登陸。


  趙若和文所述陳宜中情況,不僅和黃材文完全一致,而且對颶風地點作了明確的補充——南澳之七十余里。再一次證實陳宜中從占城回國。《宋史?陳宜中傳》所云“二王累使召之,終不至”,也就不攻而破了。此行“欲往福州圖恢復”,不僅證實他和張世杰之間的“不協(xié)”,而且證明陳宜中匡復王室之志始終不渝。

圖片





最后歸宿



圖片


“投海殉國”說

  胡珠生先生在《陳宜中生平考辯》中說,陳宜中遭遇颶風“登合浦”以后的情況,史籍缺乏記載。但因“江南競傳帝在占城,元主詔遣捕帝及陳宜中”。元翰林直學士承旨劉賡于延祐五年(1318)撰《永嘉陳氏世德碑》,提到“宜中素有公輔之望,咸淳末以知樞密院拜左丞相”“宋亡,擁二王泛海達廣州,知力不能支,捩柁由占城之暹羅國,竟死于難。世皇聞其名,遣使旁求,不獲乃已”。又說宜中之侄輦真吃刺思(陳自中幼子)有“兄芹孫、女兄尼凈戒至自暹國宜中薨所”。可見宜中確是死于暹羅。但是怎么死的,并不明確。對照《世德碑》的銘文:“躬不受祉,篤生二子。位總百揆,實維伯氏。國存與存,國亡與亡。義重丘山,身等毫芒。命殞軀糜,曾無顧恤。萬里滄溟,甘葬魚腹。”才知道是在暹羅時跳海自殺的。碑銘中“國存與存,國亡與亡。義重丘山,身等毫芒”,是元臣劉賡對陳宜中忠于宋室、捐軀殉國的崇高贊辭。



“老死暹國”說

  見于《宋史?陳宜中傳》:“至元十九年(1282),大軍伐占城,宜中走暹,后沒于暹(即今泰國)。”鄭思肖《心史》說陳宜中所往乃今爪哇之“阇婆”,或“海南諸國”。葉子奇《草木子》又說其所往為日本之“倭”。陳學霖先生考證認為,陳宜中的最后避居卒地,俱在“暹”。陳宜中走“暹”的具體時間,現代著名的老一輩海外華僑史學家黃斐然先生,曾在民國二十九年(1940)認定:“淵陳公來暹時,為公元一千二百八十四年(至元二十一年,1284),距今已閱六百五十七年矣。”并對陳宜中在海外華僑史上的地位,給予高度的評價:“南洋華僑有悠久之歷史,先代南遷之僑民,或為忠臣,或為義士,有可歌可泣之故事者,吾人對之,寧不敬仰歟?若陳公宜中之來暹,亦泰國華僑歷史上值得紀念之一頁也。”



“埋名匿居”說

  諸多學者根據福建漳浦《湖西黃氏族譜》中宋黃材撰《文忠公族譜序》、漳浦《趙家堡趙氏族譜》中宋趙若和撰《趙氏本末序》與明鄭汝璧《故宋閩沖郡王墓表》所載的史料,及家譜、方志、傳說的記載,考證陳宜中從占城歸國潛入內地山村僻野埋名隱姓匿居,且有諸多后裔。如黃曉峰、劉月蓮《陳宜中嶺南遺事考述》的廣東陽江海陵島,陳立群《宋末陳宜中行跡考辨》的福建東山,高琪《尋覓歷史的遺蹤:宋末丞相陳宜中潛隱太倉考——對太倉地方史志中有關宋末遺事的研究與考證》的江蘇太倉,田文國、田水明、田耀國《蘄春田夢羆系南宋丞相陳宜中考辨》中的湖北蘄春久長山,喬亞楠、胡茂君《南宋戰(zhàn)亂始祖移崖,駙馬后裔瓊粵扎根——崖州陳姓探尋記》的海南島崖州等等。

圖片





與龍灣淵源關系及研究成果



圖片

  嘉靖《永嘉縣志》卷二《建置坊市》記載:“相儒坊,宋樞密林略、丞相陳宜中所居。”相儒坊在溫州郡城瑞安門(大南門)與永寧門(小南門)以南城南廂。故此,陳宜中生長于溫州郡城。


  恭宗德祐二年(1276)正月十八日,太皇太后謝道清、恭宗在臨安府降元,宋亡。弘治《溫州府志》卷十七載,陳宜中歸隱于溫州“清澳”(青岙)。一般學者據光緒《永嘉縣志》卷首《永嘉場圖說》:“宋時,嶺(茅竹嶺)北有地名青奧,相傳為陳丞相宜中所居也。”及舊《志》地圖標注,認為“青岙”在茅竹嶺西北江中,臨近七都島,今已沒入江水。近年,潘猛補先生據康熙《青山陳氏宗譜》等文獻史料考定青岙即今青山(屬龍灣區(qū)永中街道),青山陳氏為目前發(fā)現陳宜中最近的一支后裔。


  2015年6月24日,青山尖山發(fā)現陳氏墓碑二件:其一,“青岙和庵陳公壽塋”碑。墓主陳國玉(1630-?),字德璞,號和庵。其父陳接南(1603-1652),字子晉,世居青山。其二,“清青岙陳公四位之墓”碑。其四位陳氏先人為陳學勤的先祖,名諱生卒不詳。陳學勤(1850-1909),字志勉,號琴山。青山陳氏廿五世,鄉(xiāng)飲賓。可見在明代至民國期間,一直有“青山即是青岙”的說法。

圖片

▲青山水庫對岸露出的巖坦

村民們稱為狀元崗


  不管結論如何,可以斷定陳宜中所歸隱的青岙在今龍灣區(qū)域境內無疑。龍灣歷來有“無陳不成村”的傳言,至今聚族的陳氏有:前街、關頭、英橋、七甲、滄湖、上京、豐臺、青山、何家橋、山灣、沙岙、四十畝、后陳、瑤街、龍灣(內外兩支)、山西岙、西臺岙、大岙溪、響動巖、江上、埭頭、石坦、西一、上巖頭等廿幾支。其中與陳宜中家族有關聯的,除青山陳氏為目前發(fā)現陳宜中后裔外,尚有前街、關頭、英橋、龍灣內陳、后陳等幾支。

圖片

▲陳宜中紀念館


  2013年3月,龍灣區(qū)文史部門曾于前街陳氏宗祠設立“陳宜中研究中心”,啟動陳宜中挖掘與研究。其后,隨著青山陳氏康熙《宗譜》的發(fā)現,青山陳氏被學術界斷為可靠陳宜中后裔。2015年6月,成立龍灣區(qū)青山陳宜中研究會。2016年11月,建成陳宜中紀念館。標志陳宜中研究熱潮在龍灣興起。除鄙人于2012年7月所編《陳宜中集》(黃山書社)之外,近年來,龍灣取得研究成果頗厚,如2016年4月鄙人主編《龍灣史譚?陳宜中研究專輯》,2017年8月潘猛補著《宋末宰相陳宜中》(中國文史出版社),2018年6月陳鈞賢編纂《中外學者研究陳宜中資料匯編》(中國文史出版社)。同年7月,舉辦紀念宋末丞相陳宜中誕辰800周年暨學術研討會。10月,溫州大學設立陳宜中研究所。龍灣陳宜中的研究取得階段性成果。

圖片




圖片


[編輯: trs接口] 
分享到:
下載

微博