溫州畫家有作品傳世的，以元代王振鵬為最早。王振鵬，字朋梅，元仁宗時(shí)（1312—1320）宮廷畫師，仁宗賜號(hào)孤云處士。工人物與界畫，史稱元代界畫第一人，與趙孟頫、商琦齊名。王振鵬傳世的作品有《伯牙鼓琴圖》《阿房宮圖》《大明宮圖卷》《金明池龍舟圖》《維摩不二圖卷》等數(shù)本，分別藏在故宮、臺(tái)北故宮、美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館。2012年北京保利秋季拍賣會(huì)上出現(xiàn)一件王振鵬流出海外作品《江山勝覽圖卷》，突破一億元成交。此卷全軸長(zhǎng)9.5米，詳細(xì)描繪天臺(tái)山、雁蕩山、甌江、江心寺、溫州城、瑞安城、寶壇寺、飛云江農(nóng)歷四月初八浴佛節(jié)前后景象，人物1607人、建筑494幢、船只68艘，堪比北宋張擇端的《清明上河圖》紀(jì)實(shí)性風(fēng)情畫巨作。此卷再現(xiàn)元代溫州地區(qū)真實(shí)的生活場(chǎng)景，既是研究元代溫州社會(huì)政治的“百科全圖”，又是研究元代溫州繪畫百科的重要圖像，具有極高的歷史文化價(jià)值。引起溫州學(xué)界的震動(dòng)。

　　評(píng)論家楊仁愷說(shuō)：元代界畫大師王振鵬是歷史上少有的杰出界畫家之一，已達(dá)到巧奪天工的妙境。王振鵬在當(dāng)時(shí)影響非常大，溫州受其影響從事界畫的有林一清、夏迪、趙雪巖等，并且俱名列畫史。

▲元.王振鵬《大明宮圖卷》局部

藏美國(guó)大都會(huì)博物館

　　明代溫州亦出現(xiàn)數(shù)位宮廷畫師。永樂(lè)初，黃淮任官左春坊左庶子兼翰林院侍讀，明成祖朱棣任命黃淮負(fù)責(zé)恢復(fù)書、畫二院。為籌備畫院，黃淮從家鄉(xiāng)溫州請(qǐng)來(lái)兩位畫家：郭純、謝庭循，及臺(tái)州的陳宗淵，擔(dān)任宮廷畫師。

　　郭純（1370—1444），是黃淮從溫州薦舉的第一位畫家。原名文通，因其作品優(yōu)雅，極稱成祖之意，賜名純。宣德間官至閤門使。宣宗朱瞻基絕愛(ài)其畫，曾御書賜以“江南秀才家”。郭純擅長(zhǎng)金碧山水，宗唐大小李，亦師法元盛懋。影響其后戴進(jìn)、石銳等人的創(chuàng)作。且對(duì)明代院體畫派確立，功不可沒(méi)。傳世有《赤壁圖》，藏首都博物館。此畫不失“院體”繪畫法度，堪稱“神妙”之作。其嗣子郭縉也是宮廷畫師，繼承父親的遺志。

▲郭純《赤壁圖》

　　謝庭循（1377—1452），名環(huán)，以字行，號(hào)夢(mèng)吟、樂(lè)靜。是黃淮從溫州薦舉的第二位畫家，景泰間官至錦衣衛(wèi)指揮僉事，歷事五朝。黃淮入獄后，謝庭循加入以楊士奇、楊榮、楊溥為首的閣老社交圈中，楊士奇對(duì)他厚愛(ài)有加，曾作為座上賓參加著名的杏園雅集，參加雅集的人物除“三楊”外，還有黃淮的門生王直、王英、李時(shí)勉、錢習(xí)禮、周述、陳循等，謝庭循繪有《杏園雅集圖卷》，風(fēng)流韻致足以與宋代李公麟《西園雅集圖》后先媲美�！缎訄@雅集圖卷》傳世兩本，有謝庭循本人的藏鎮(zhèn)江博物館，無(wú)謝庭循本人的藏美國(guó)翁萬(wàn)戈處�？芍�謝庭循參加杏園雅集當(dāng)時(shí)應(yīng)該繪有十卷，與會(huì)諸人各得一卷，可能件件構(gòu)圖及人物安排都不同，所以《杏園雅集圖卷》絕對(duì)是謝庭循匠心獨(dú)具的精心之作。

　　謝庭循傳世的還有《云山小景圖》冊(cè)頁(yè)藏淮安楚州博物館，《香山九老圖》藏美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館，《壽樸堂圖》藏四川博物館等。謝庭循畫遠(yuǎn)承荊浩、關(guān)仝，取法南宋李唐、劉松年，近師元人。美術(shù)史認(rèn)為，謝庭循人物畫可代表宣德時(shí)期宮廷人物畫的面貌。

▲謝庭循《杏園雅集圖卷》局部

藏美國(guó)翁萬(wàn)戈處

　　稍后宮廷畫師有瑞安人孫隆，字從吉，號(hào)雪齋。供奉宣德、正統(tǒng)兩朝20余年，后出任徽州知府。孫隆工梅花，得王冕筆法，與夏昶齊名。史稱“梅花太守”。曾畫梅花40幅，每幅有題詠，裝盒20個(gè)，世人譽(yù)為神品。大學(xué)士楊士奇稱其梅花“瓣中有詩(shī)，詩(shī)中有瓣”。傳世作品有與陳錄合作《梅花圖卷》，藏杭州西泠印社；與女兒合作《梅花冊(cè)》，藏瑞安博物館。

　　明永樂(lè)初年的宮廷繪畫尚未形成固定的風(fēng)格，尚處于發(fā)展變化的過(guò)渡階段。待到洪熙、宣德以后，來(lái)自閩、浙等地的畫師給宮廷繪畫帶來(lái)新的風(fēng)格，明代的宮廷繪畫一改元代的畫風(fēng)，重現(xiàn)宋代畫院的傳統(tǒng)，從而真正形成了明代的院體畫派。溫州籍的宮廷畫師，對(duì)明代宮廷繪畫和浙派畫風(fēng)的建立，起到重要作用。

　　明永樂(lè)初，黃淮負(fù)責(zé)恢復(fù)書院和畫院。為建立書院，選集28名善書的士人進(jìn)入翰林院，以比二十八宿，號(hào)庶吉士。在黃淮的監(jiān)督下，在中書省擔(dān)任中書舍人為大學(xué)士書寫詔冊(cè)、制誥的職務(wù)。中書舍人是皇家認(rèn)定的書法家，代表著官方書法書寫模式與審美觀點(diǎn)，在社會(huì)中起示范作用。在黃淮的薦舉下，溫州一大批“善書”士子，繞過(guò)科舉而進(jìn)入仕途，擔(dān)任中書舍人。流風(fēng)所致，其后溫州不斷有善書士子入薦服務(wù)朝廷。

　　溫州這批服務(wù)朝廷書家有：

　　這批書家在服務(wù)朝廷期間，參與書寫國(guó)家重要的文件、碑制、詔書等，如《宣德八年進(jìn)士題名碑》、正統(tǒng)八年（1443）孔子《大成至圣文宣王墓碑》及敕建《太清觀碑》等，俱出自黃養(yǎng)正手書�！墩�統(tǒng)十三年進(jìn)士題名碑》為黃采所書。景泰七年（1456）敕建《妙清觀碑》《漢壽亭侯廟碑》為任道遜所書等等。他們退休回鄉(xiāng)后，又為溫州官方與民間書寫頗多的碑記、墓志，引領(lǐng)溫州的書法潮流。

▲胡宗蘊(yùn)篆書

　　這批書家除書法之外，還會(huì)畫畫，并且造詣均頗高。如首都博物館藏有胡宗蘊(yùn)《墨梅圖卷》，《古書畫鑒定實(shí)錄》中記載國(guó)家古代書畫鑒定組7位專家對(duì)《梅花圖卷》的評(píng)價(jià)：“此畫風(fēng)格類王冕，但接近陳憲章，比陳憲章更清秀。”溫州市博物館藏有任道遜三件山水立軸，意境高遠(yuǎn)，清氣盎然。2014年在拍賣會(huì)上出現(xiàn)姜立綱的《春湖漁隱》立軸山水畫，自署“擬黃子久法”。徐沁《明畫錄》載姜立綱“畫山水，深得黃子久法”。

▲《姜立綱楷書千字文》局部

藏北京故宮博物館

　　姜立綱是這批書家中代表人物，幼年即以善書名聞鄉(xiāng)邦，七歲時(shí)被薦入宮廷，命為翰林院秀才。歷事景泰至弘治四朝，官至太仆寺少卿。當(dāng)時(shí)內(nèi)廷制誥、宮殿碑額，大都出于他的手筆。以其“姜字”，被譽(yù)為一代書宗，成為明代中期楷書或榜書的領(lǐng)軍人物。姜立綱撰有《東溪書法》《中書楷訣》《楷書千字文》等著作，是當(dāng)時(shí)干祿士子學(xué)習(xí)的范本，影響深遠(yuǎn)。

　　元明時(shí)期的許多書法大家，或?yàn)闇刂輹�碑，或旅居溫州，或作品收藏溫州，�?duì)溫州書法的風(fēng)格影響極大。

　　南宋末年，丞相陳宜中扶植二幼主南下，延續(xù)南宋王朝的年祚。其弟陳自中拒守溫州分水關(guān)而死，兄弟倆忠貞事君。陳自中子陳萍事元官拜大司徒，推恩三代，元延祐五年（1318），請(qǐng)翰林承旨劉賡撰《永嘉陳氏世德碑》立于陳自中墓前。此碑請(qǐng)書法大家趙孟頫所書，據(jù)記載，因傳拓極其頻繁，至明后期碑下端鏟壞十多字。清末已經(jīng)出現(xiàn)部分漫漶現(xiàn)象，今尚存殘碑。此碑拓歷來(lái)被溫州人奉為法帖。

▲黃采書正統(tǒng)十三年進(jìn)士題名碑

　　明弘治十一年（1498），長(zhǎng)洲文林來(lái)任溫州知府，其子文徵明曾隨之來(lái)居溫州，與溫州士子如趙君澤、王基、李經(jīng)敕等交往甚篤。文林卒于溫州任上，王基等人曾扶送文林的靈柩回長(zhǎng)洲安葬，文徵明后有寄王基的信札，感謝王基扶送之恩。信札收入《百爵齋藏歷代名人法書》中，至今傳世。

　　溫州英橋王叔杲官吳時(shí)，得趙孟頫《大洞玉經(jīng)》。趙孟頫的《大洞玉經(jīng)》后世有很多摹本，王叔杲所藏為真跡，被王世貞定為“神品”，卷后有王世貞、俞允文的題跋。王世貞跋稱：“陽(yáng)德觀察出示，貞焚香靜閱數(shù)過(guò)，覺(jué)右軍、北海出入結(jié)構(gòu)中，拂拂有天際真人想。”王叔杲又藏有王寵晚年所書的《白雀貼》，后有南京兵部尚書孫鑛跋，稱“全是大令風(fēng)骨，微出入永興，比之平日筆，更覺(jué)顧盼有姿”。于此可知，溫州士子在宦官期間，頗注重收藏大家的作品。

　　鄉(xiāng)賢項(xiàng)喬卒于嘉靖三十一年（1552），吉水羅洪先為撰《甌東先生墓表》，江夏黃姬水為之書丹。張文忠卒于嘉靖十八年（1539）二月六日，至隆慶四年（1570）其孫汝紀(jì)請(qǐng)葛守禮撰《明光祿大夫柱國(guó)少師兼太子太師吏部尚書華蓋殿大學(xué)士贈(zèng)太師謚文忠張公神道碑》，并請(qǐng)吳郡周天球?yàn)橹畷�丹。今兩碑藏溫州市博物館。黃姬水、周天球?yàn)槲尼缑鞯茏�，是吳門書派中承上啟下的代表人物。這時(shí)期，溫州士子與吳門書家交往頗為密切。

▲周天球書《明光祿大夫柱國(guó)少師兼太子太師吏部尚書華蓋殿大學(xué)士贈(zèng)太師謚文忠張公神道碑》局部

　　明末溫州居士馬一騰隨其弟子林增志宦官期間，士大夫向風(fēng)問(wèn)法，時(shí)任江西提學(xué)副使昆山陳懋德提十七問(wèn)，請(qǐng)馬一騰為解答，馬一騰撰成《答陳公虞十七問(wèn)》。崇禎十三年（1640）十月，書法大家王鐸用《圣教序》《興福寺》《金剛寺》三體書《答陳公虞十七問(wèn)》長(zhǎng)卷，今藏故宮博物院，是王鐸書法的精品。

　　向書法大家學(xué)習(xí)及交往，使溫州于明中后期出現(xiàn)了頗多能自由表現(xiàn)個(gè)體情意的書家�！夺��，嵳劇匪�謂“在鄉(xiāng)大夫則有侯舜舉方伯、王子孝中丞、黃文振邑宰、王育德憲副、王陽(yáng)德大參、王光祿立德，俱諳草圣”。除姜準(zhǔn)所云侯一元、王諍、黃一鵬、王叔果、王叔杲、王叔本之外，善書者尚有朱邦采、張承明、周宗旦、康從理、洪孝先、何白等，他們以其深淳的學(xué)養(yǎng)，藝術(shù)的靈性，突破臺(tái)閣體時(shí)風(fēng)的束縛，上追魏晉，推動(dòng)溫州書法向展露情性的方向發(fā)展。

　　元明時(shí)期，溫州宮廷畫家、服務(wù)朝廷書家群體退休歸鄉(xiāng)后，與地方士子結(jié)社建園，肆意泉石，歌吟舒嘯，撫慰心靈。使他們書畫進(jìn)入個(gè)性化新境域。這些無(wú)疑對(duì)明以后乃至今日溫州書畫的興盛與風(fēng)格的形成，產(chǎn)生巨大的影響。

▲任道遜題宋李公麟《蜀川勝概圖》引首，藏美國(guó)華盛頓的弗瑞爾美術(shù)館

　　清乾隆、道光間，項(xiàng)維仁與流寓溫州曾衍東（號(hào)七道士）結(jié)交，及項(xiàng)維仁弟子“果園三山”：吳第（號(hào)次山）、陳恭（字地山）、汪秀林（字霽山）的崛起，開(kāi)啟永嘉畫派的序幕。民國(guó)初，以汪如淵為代表，弟子有張紅薇、鄭曼青、馬孟容、徐堇侯、施公敏等30余人，使永嘉畫派達(dá)到興盛。這時(shí)期，由上海美專培養(yǎng)的溫州畫家有50多人，形成一個(gè)龐大的畫家群體。永嘉畫派的代表人物紛紛走向海派，為日后溫州書畫的發(fā)展起了重要作用。

　　晚清民國(guó)以來(lái)的近百年中，溫州書法人才輩出，出現(xiàn)池志徵、葉墨卿、孫詒澤、謝磊明、王榮年、劉景晨、馬公愚、方介堪、夏承燾、方去疾、鄒夢(mèng)禪等一批在書法界具有較高影響力的書法篆刻家。他們不僅開(kāi)啟溫州現(xiàn)當(dāng)代印風(fēng)之源流，門生更是遍布篆刻界和書法界。究其淵源，應(yīng)該是元明時(shí)期溫州書畫脈流所致。